-
某一个人力所能及的,然而,以我们佛化的人生态度、佛化的行为习惯、佛化的家庭氛围、佛化的言谈举止,在尘世树立起楷模,成为这样楷模的人多起来,就是在改造世界,造福社会。
出家为僧,再不去深入红尘,不去服务...
作者:归西居士
“看破红尘”是常用的一个词,有避世的感觉。其实,红尘无须看破,只是置身红尘的态度,才说明是否为佛教徒积极的人生态度。只要还活在红尘世界,就会与这个世界发生千丝万缕的关系,不是一句...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07223880023.html
-
偶然到妙寂寺游玩,看到案上的佛经,再三翻阅,爱不释手,遂出家为僧。他参访过许多著名禅师,后来投到五祖法演的门下。
数年之间,克勤精进不懈,时有所悟,并且将自己所写的诗偈呈法演印证,但师父却始终...疑惑地问道:“刚刚听到师父对提刑举一首艳诗,不知提刑会也不会?”
法演回答说:“他识得声音。”
“他既然识得声音,却为什么不能见道呢?”
法演知他开悟的机缘已经成熟,遂迅雷不及掩耳地...
君合
|禅心禅语|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/13312781584.html
-
甚少,便中途辍学随父从事竹器手艺。在父母的影响下,法师从小笃信佛教,十五岁时,于福州雪峰寺出家为僧,生性善良的他出家后,深研佛学,定慧双修,教化众生以解除人们心灵的疾苦,同时又苦读医学,采草配药,为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06441183476.html
-
暹罗恢复和平之后,罗摩二世国王又于佛历2357年派了由八名法师组成的僧团出使兰卡。他们带着经书和菩提树苗于佛历2371年回到暹罗,把菩提树苗植于曼谷的大舍利寺中。罗摩三世国王的孙子帕力斯坦王子出家为僧,...住在森林(林居派)使用巴利语。两派在戒律上也稍有差异。后来,因为暹罗的王公贵族都皈依了兰卡派,兰卡派日趋兴盛,以致两派合为一体,除林居派、村居派之分而外,更无暹罗派、兰卡派之分了。这个时期所建的寺庙,也...
佚名
|两岸|暹罗派|斯里兰卡佛教|泰国佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/10484785731.html
-
梁漱溟18岁时,母亲张大恭人病重,她拉着梁漱溟的手亲切地说:“儿呀,娘最挂心的就是你的婚事,你妹妹的同学陈英年,聪明伶俐,我很喜欢她,你就和她订婚吧。”早有出家为僧之念的梁漱溟听了之后,很久才...常有知足的笑容。而自己呢,家产富足,父母疼爱,不用操任何心,也挑不出任何不满意的地方,但内心时常觉得很苦闷,这是为什么?正当他开始为人生问题困惑时,经过反复思索,悟出这样一个道理:人生的苦乐不在环境,而...
佚名
|华人佛教|众生|梁漱溟|哲学家|思想家|国学大师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/10504285735.html
-
经书和菩提树苗于佛历2371年回到暹罗,把菩提树苗植于曼谷的大舍利寺中。罗摩三世国王的孙子帕力斯坦王子出家为僧,在斯里兰卡担任一所寺庙住持,倡导佛教,兴办学校,为斯暹两国的文化交流做出了贡献。
...派日趋兴盛,以致两派合为一体,除林居派、村居派之分而外,更无暹罗派、兰卡派之分了。这个时期所建的寺庙,也都以兰卡式为主,使用的语言也由梵语改为了巴利语。原来的泰语受汉语影响较深,这时也开始受到巴利语和...
显慕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06112985824.html
-
中国传教,受到后赵皇帝石勒、石虎叔侄的优礼,遂在后赵国境内弘法授徒,广建寺塔。他是经国家正式批准在中国授徒(中国人出家为僧)的第一人,后赵石虎建武末年(东晋永和四年,公元348年),卒于邺宫寺。据《...雍和宫
推荐理由:北京最大的藏传佛教寺院
雍和宫位于北京市东城区雍和宫大街路东,是北京最大的藏传佛教寺院,建于清康熙三十三年(公元1694年),原为清第三代皇帝雍正即位前府邸。雍正三年(公元...
佚名
|朝圣|推荐行程|祈福|雍和宫|潭柘寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/06495786416.html
-
600),玄奘诞生于洛州缑氏县凤凰台陈村(今河南省偃师市缑氏镇陈河村)。十三岁出家为僧,唐贞观元年(627)只身西行,到佛国印度取经,带回大小乘佛教经、律、论520夹,凡657部,回国后潜心译经十九年,...他为“中国的脊梁”。
2008年9月24日玄奘寺经河南省宗教局豫宗[2008]81号文件批准为宗教活动场所。北京著名高僧、香港玄奘法师研究会会长圆明法师发心建设玄奘寺,成为玄奘寺的开山祖师和第一...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/09041486932.html
-
梁慧皎所撰《高僧传》中,北燕高僧有五位。一是释昙无竭,龙城人。从小出家为僧,长大后听说中原僧人法显曾远赴印度取回佛经,遂发誓带徒弟僧猛、昙朗等25人,公元420年从龙城出发,经过今陕西、甘肃、新疆等地,过...半人高的铜佛。他和当时东晋许多名土有过交往,名扬江南。
第三位是释昙弘。他小时候在龙城出家,专门精研佛经中的律部。后来南游至广州,为早日达到往生极乐净土之界,自焚而死。
第四、五位是昙无成...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23112590722.html
-
企业和财产交由职业经理人运作管理,自己则归隐山林或大隐于市,过真正的清修生活,个别的还出家为僧。
总之,企业家、商人的宗教信仰,决定了他们对待财富的态度,影响着他们的创业、经营与社会责任的关系。...赋予一个人生活的意义。企业家成功之后居高临下地审视社会,感到现代人的生存根基确实有一种“无意义感”和“荒谬感”。作为企业家,必须为自己找到一种终极意义的支撑,才能带领企业从容面对各种危机。宗教世界观中...
牛颂
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18100791737.html